大運河豐沛的文化景觀，托舉著沿線百姓的文化福祉，生成特色鮮明的生活圖景——

從一片瓷說運河，貫通南北“精氣神”

航拍的臨渙古鎮(zhèn)。

臨渙古鎮(zhèn)隨處可見售賣的棒棒茶。

在淮北市博物館，展示的宋三彩刻花牡丹紋腰圓形枕。

在淮北市博物館，展示的北宋景德鎮(zhèn)窯影青釉抱鞠童。

航拍的臨渙古鎮(zhèn)。

“抱鞠童”是誰？一個眼帶笑意、酷愛足球的“小孩哥”。北宋景德鎮(zhèn)窯影青釉抱鞠童瓷塑，造型生動、釉色瑩潤，是淮北市博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。運河沿線，人們愛玩蹴鞠。玩蹴鞠的人和蹴鞠，都成了中國瓷的好題材。

包含各種體育文化元素的瓷器作品極具生活溫度。只有“金剛鉆”才能攬下“瓷器活”，運河沿線瓷器蔚為大觀，正是這一區(qū)域經(jīng)濟繁榮、社會安定、人民安樂的表現(xiàn)。

從運河瓷中欣賞古人的匠心獨運，領(lǐng)略大運河開放、包容、網(wǎng)絡(luò)四方的魅力風采，對照今天運河古鎮(zhèn)居民們的生活場景、民俗文化，從運河瓷說開來，說的是藝術(shù)審美，說的更是煙火人間。瓷碗里的茶水溫熱，凝聚人心；運河邊的生活富足，潤澤一方。

舳艫相接的見證

——全國20余個窯口的瓷器沉淀運河

“這些石塊就是石船錨，有青石和火山石兩種。”在柳孜運河橋梁遺址博物館內(nèi)，講解員張悅指著橋墩旁的土堆和散落的石塊介紹。

記者看到，石船錨形狀有三角形、長條形和不規(guī)則形，錨眼有側(cè)穿和豎穿兩種；土堆里依然有大量瓷器碎片。“這說明當時在柳孜地區(qū)往來的船只非常多�！睆垚傉f，據(jù)文獻記載，柳孜地區(qū)從唐朝開始就是重要的集鎮(zhèn)和驛站，是南北水路交通的重要樞紐。

如果說船只是運河的“腳”，那么瓷器則是其承載的“魂”。淮北市博物館館長胡均說，遺址出土的陶瓷器數(shù)以萬計，窯口來源涵蓋壽州窯、蕭窯、吉州窯、耀州窯、磁州窯乃至遠方的景德鎮(zhèn)窯、越窯、定窯等南北著名窯口，如今它們被收藏于淮北市博物館。全國20余個窯口的作品，集大成式地體現(xiàn)了南北交融、商貿(mào)往來的過往歷史。

經(jīng)貿(mào)交融、文化沉淀，運河流經(jīng)的地方，一個個名不見經(jīng)傳的小集鎮(zhèn)，變得熱鬧繁華起來，濉溪縣臨渙鎮(zhèn)便是其一。

臨渙當?shù)厝岁愇恼陆榻B，極具煙火氣的，是當?shù)亍斑^早”的習慣。這與運河興盛時期碼頭工人需要結(jié)實耐餓的早餐不無關(guān)系。馬蹄燒餅是絕對的主角，一個燒餅搭配一碗清粥小菜或熱騰騰的羊肉湯，開啟活力滿滿的一天。如今，這一飽含運河記憶的飲食傳統(tǒng)，已隨游客的腳步走出臨渙，走向更廣闊的市場。

“臨渙北鄰大運河，南鄰澮河，當年漕運發(fā)達，成為南北經(jīng)濟交流中心�！标愇恼赂嬖V記者。運河的基因，早已滲入沿岸百姓日常生活。盡管臨渙本地不產(chǎn)茶，但這里的飲茶習俗已延續(xù)六百余年�！懊孛堋本驮谟谒�距離柳孜運河遺址僅15公里，是隋唐大運河通濟渠的中心節(jié)點。頻繁開展的經(jīng)商活動中，興起喝茶的風俗。

當南方的精細茶葉隨漕船北上，與臨渙當?shù)氐南�費水平和風土人情碰撞，便催生了獨具特色的“棒棒茶”。它采用紅茶或瓜片茶梗沖泡，價格低廉卻韻味十足。在臨渙古鎮(zhèn)，茶館是清晨最熱鬧的去處。茶客們提上一壺茶，耳邊伴隨著淮北大鼓或梆子戲的高亢唱腔。

五方雜處的智慧

——“一杯茶”潤澤基層治理

運河的本質(zhì)是連接與流動，它帶來了四方貨物、八方瓷器，帶來了南腔北調(diào)、五方雜處，塑造了沿岸百姓開放、包容、善于溝通的性格底色。

這份古老的碼頭智慧，在愛喝茶、善喝茶的臨渙鎮(zhèn)，催生出極具地方特色的基層治理創(chuàng)新——“一杯茶”調(diào)解工作法。

在臨渙，茶館不僅是人們?nèi)粘＝饪�、歇腳、聊天的休閑娛樂場所，還兼具民間調(diào)解和事的功能，是人們評判是非、化解矛盾的民間輿論場。當?shù)乩�用臨渙人愛飲茶的傳統(tǒng)，成立調(diào)解組織，聘請當?shù)亍拔謇稀比藛T作為調(diào)解員，參與案件調(diào)解，化解矛盾糾紛。

王士宏是土生土長的臨渙人，2011年12月，他牽頭籌劃在怡心茶樓設(shè)立“臨渙鎮(zhèn)茶館人民調(diào)解委員會”，將人民調(diào)解與茶館文化創(chuàng)新融合，茶館調(diào)解應(yīng)運而生。不僅如此，王士宏還將這種“以茶為媒”的調(diào)解方法命名為“一杯茶”調(diào)解工作法。王士宏總結(jié)，“一杯茶”調(diào)解工作法有七步秘籍：以茶暖人心、以茶說人生、以茶述紛爭、以茶找支點、以茶拆面子、以茶置梯子、以茶達協(xié)議。通過這七個步驟，讓雙方當事人放下矛盾，解開心結(jié)，簽署調(diào)解協(xié)議，固定調(diào)解成果。

“一杯茶”調(diào)解工作法的意義，遠不止于成功調(diào)解糾紛的數(shù)量，更是基層社會治理模式的創(chuàng)新。在王士宏、陳文章等人的帶動下，當?shù)嘏嘤�了一批批民間調(diào)解能手，將原本零散的調(diào)解力量整合為專業(yè)的調(diào)解團隊，在安徽形成“南有‘六尺巷’，北有‘一杯茶’”的基層治理新模式。

這種“以茶為媒”的調(diào)解方式，因其成本低、氛圍好、效果實，深受群眾認可。眼下，這杯平常卻不可或缺的茶，還在繼續(xù)浸潤著臨渙的千家萬戶。它的成功，正是運河文化在新時代社會治理中的生動體現(xiàn)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

運河之上，千帆已過，但在臨渙裊裊的炊煙里，茶香從未散去。捧出一疊瓷碗，煮沸一壺茶，來自運河的智慧在現(xiàn)代生活中新生，沸騰的不僅是甘醇的茶水，更是那段跨越千年的運河史詩。

運河文化的涌流

——文旅體串珠成鏈興百業(yè)

千年運河遺產(chǎn)以多樣的形式，走入尋常百姓生活，出于國家和社會共同倡導(dǎo)，更是出于百姓的自發(fā)自覺。

2023年以來，《大運河國家文化公園（安徽段）建設(shè)保護規(guī)劃》《安徽省大運河文化和旅游融合發(fā)展規(guī)劃》《安徽省大運河文化遺產(chǎn)保護傳承規(guī)劃》等先后編制完成，柳孜運河遺址環(huán)境綜合整治、大運河通濟渠泗縣段保護展示等項目得以實施，大運河遺址本體得到有效保護，周邊環(huán)境進一步優(yōu)化提升，國家文化公園建設(shè)有序推進。

去年5月30日，柳孜運河橋梁遺址博物館開館，這是國內(nèi)首個在遺址原址上建成的運河主題博物館。濉溪縣文旅體局黨組成員張文杰介紹，博物館展陳面積1200平方米、遺址基坑3500平方米，館內(nèi)有北宋時期的南北岸橋墩、古河道遺址和沉船、考古現(xiàn)場等展示。柳孜運河遺址永久性保護大棚通過最少的結(jié)構(gòu)支撐建筑，最大限度減少對未發(fā)掘場地的干擾。

放眼看去，在靜態(tài)的歷史遺存周圍，運河文化景觀仍在流動更新，不斷增進百姓文化福祉。

散落在泗永路兩側(cè)的運河遺址、景區(qū)、文化園和生態(tài)園，構(gòu)成大運河文化旅游專線；散落在街頭巷尾的非遺傳統(tǒng)技藝，在鄉(xiāng)村振興中煥發(fā)新生；遍布城鄉(xiāng)的各類文化陣地，為創(chuàng)新開展文化惠民活動提供支撐；文旅深度融合，帶動產(chǎn)業(yè)興旺、村民致富。

據(jù)了解，在濉溪縣百善鎮(zhèn)柳孜村、道口村，依托遺址核心區(qū)建成的中國大運河·柳孜文化園，每年吸引數(shù)以萬計的游客。濉溪縣百善鎮(zhèn)擁有省級非遺泗州戲劇團，以及硬面大卷制作技藝、淮北琴書等12項市、縣級非遺代表性項目，5家民營劇團及近百人的嗩吶藝人班子常年活躍于鄉(xiāng)間。

尤其引人注目的是蓬勃發(fā)展的籃球文化，濉溪縣百善鎮(zhèn)全鎮(zhèn)建成5處標準化籃球館、組建4支成熟籃球隊，連續(xù)20年在百善村舉辦“大運河杯”籃球邀請賽。該鎮(zhèn)籃球代表隊在2023年、2024年安徽省和美鄉(xiāng)村籃球賽（村BA）皖北賽區(qū)蟬聯(lián)冠軍，并于2025年12月奪得全省總決賽冠軍。

以“大運河”命名的籃球賽火了，恰如對于大運河體育文物與文化的呼應(yīng)與延續(xù)。再次回答“抱鞠童”是誰？是這件文物本身，更是文化遺產(chǎn)與當代生活同頻共振生成的全新文化圖景。