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中國(guó)人自稱(chēng)是炎黃子孫，最近的一項(xiàng)考古成果卻表明，軒轅黃帝竟是南京六合人的女婿。這不僅將南京和華夏的老祖宗拉上了關(guān)系，更重要的是也為撲朔迷離的上古歷史又撥開(kāi)一團(tuán)迷霧。
考證
中華民族上下五千年。黃帝是六合人的女婿，這幾千年前的事情到底是怎么搞清楚的，這個(gè)過(guò)程本身就很有意思。據(jù)《金陵晚報(bào)》報(bào)道，南京六合區(qū)文物保管所所長(zhǎng)蔡明義是這個(gè)課題的主要論證人，他向記者細(xì)細(xì)介紹了整個(gè)來(lái)龍去脈。
◆緣起尋找方姓始祖
蔡明義從2001年就開(kāi)始考證黃帝的岳父敕封六合方山的課題。為什么會(huì)研究這個(gè)，還要從當(dāng)年在湖北召開(kāi)的一場(chǎng)方氏源流歷史研討編審會(huì)議說(shuō)起。
許多資料已經(jīng)證實(shí)，上古的時(shí)候，中華民族只有6個(gè)姓氏，方是其中一個(gè)。方姓的老祖宗是誰(shuí)也達(dá)成共識(shí)，即炎帝神農(nóng)氏的第十一世孫姜雷，姜雷被敕封在一個(gè)叫方山的地方，后來(lái)以山為姓，改叫方雷，于是他就成了世界上第一個(gè)姓方的人。
蔡明義告訴記者，在那次會(huì)上，有兩種意見(jiàn)爭(zhēng)執(zhí)不下：方雷到底是被敕封在河南禹州的方山，還是南京六合的方山？后來(lái)一個(gè)香港的方姓實(shí)業(yè)家愿意拿出經(jīng)費(fèi)，請(qǐng)專(zhuān)家尋根求源。
◆炎帝和黃帝相差11代
蔡明義說(shuō)，要考證黃帝的岳父，先要弄清楚一個(gè)問(wèn)題，就是我們通常自稱(chēng)“炎黃子孫”，然而炎帝和黃帝并不是一個(gè)時(shí)代的人，黃帝在炎帝之后整整相差11代。根據(jù)典籍記載，公元前2600左右，姜雷聯(lián)合軒轅共同打敗蚩尤，并且將帝位讓給軒轅，使他代替炎帝族，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，正式命名為黃帝。黃帝又委任姜雷為左相，封為六合方山侯，并以地賜姓，從此姜雷更姜姓為方姓，成為方姓始祖。后來(lái)，黃帝娶了發(fā)明植桑、養(yǎng)蠶、織絲的方雷之女嫘祖為正妃，方雷便成為軒轅黃帝的岳父。
◆方氏宗譜是主要證據(jù)
怎么證明方雷生活在六合方山一帶，而不是河南？蔡明義說(shuō)，歷朝歷代的方氏宗譜、族譜、家譜及地方志文獻(xiàn)中，都沒(méi)有除方雷敕封六合方山以外任何敕封地的記錄，這是最有力的主證。
蔡明義等人在查證方雷公發(fā)源地中，發(fā)現(xiàn)了一批方氏珍貴的宗譜，其時(shí)間跨度從唐代到明、清以至民國(guó)；其地域范圍涉及浙江、江西、安徽和江蘇。在列朝各地不同時(shí)期的方氏宗譜“序言”、“源流梗覽”，均足以證明方雷始敕封于六合方山。
◆賈蘭坡認(rèn)可六合一說(shuō)
當(dāng)時(shí)不少人覺(jué)得六合在四五千年前只不過(guò)是一片汪洋，荒無(wú)人煙，因此，姜雷被敕封一說(shuō)也成了無(wú)稽之談。蔡明義說(shuō)，自己曾經(jīng)找到的證據(jù)完全可以擊垮這種質(zhì)疑。
1986年，蔡明義和南京大學(xué)地質(zhì)系的教授丁灝來(lái)到六合冶山鎮(zhèn)四合鄉(xiāng)一個(gè)叫張崗的地方，那里據(jù)說(shuō)有舊石器時(shí)期的遺址，蔡明義和丁灝帶著鐵鍬等工具，果然挖出了石片、石器等東西，足足有三蛇皮口袋。他們把這些東西帶到北京給中國(guó)科學(xué)院院士、“北京猿人”之父賈蘭坡先生看，得到首肯。蔡明義說(shuō)，這些事實(shí)足以證明萬(wàn)年之前，先民們不僅在六合這塊土地上活動(dòng)裕如，而且人氣旺盛。這足以說(shuō)明六合方山侯府的設(shè)立，是有一定社會(huì)基礎(chǔ)的。
尋訪
口說(shuō)無(wú)憑，還需要拿出證據(jù)來(lái)，才能讓人口服心服。此后，記者和蔡明義一起走訪了不少家譜中提及的地點(diǎn)、遺址，發(fā)現(xiàn)大量物證印證了黃帝老丈人在六合的說(shuō)法。
第一站：六合方山
在六合方山，至今還有“南朝四百八十寺”之一的梵天禪寺遺址。有資料稱(chēng)，梵天禪寺曾經(jīng)設(shè)有雷祖殿堂，如果這是真的話，足以證實(shí)方雷敕封在六合方山是有根有據(jù)的。
◆梵天禪寺大殿曾裝飾盤(pán)龍
據(jù)介紹，2001年5月上旬，世居方山、年逾七旬的老干部、老農(nóng)民徐國(guó)友、徐國(guó)興、徐國(guó)義、徐家榮、徐家福曾經(jīng)回憶他們小時(shí)候的見(jiàn)聞。那時(shí)梵天禪寺建筑宏偉壯觀，設(shè)有前、中、后三進(jìn)大殿，前殿中間為彌勒佛，兩旁為哼哈二將和四大天王。中殿為大雄寶殿，中間供奉的如來(lái)佛祖和藥師佛、阿彌陀佛，兩旁為十八羅漢。而后殿則為雷祖殿堂，專(zhuān)門(mén)供奉雷祖和雷祖娘娘，均為約兩米高的坐像。
蔡明義認(rèn)為，在一所佛教廟宇中專(zhuān)設(shè)雷祖殿堂尚屬罕見(jiàn)，結(jié)合方氏宗譜，這恰恰印證方山是方雷敕封地的結(jié)論。另外還有一個(gè)細(xì)節(jié)，徐氏老人證實(shí)，梵天禪寺大雄寶殿兩旁的中柱上，由上至下有彩色巨龍盤(pán)繞。因?yàn)榘磻T例，一般的庵、觀、寺、院中，殿柱上從不允許用盤(pán)龍裝點(diǎn)，從中可以說(shuō)明，梵天禪寺正因有貴為王侯將相的方雷供奉于此，故大殿兩旁中柱才有盤(pán)龍裝飾。
◆風(fēng)光古寺如今成危房
記者一行從六合區(qū)政府出發(fā)，沿寧通高速公路驅(qū)車(chē)一路向東，到橫梁鎮(zhèn)往南拐就看到了秀麗的方山。
梵天禪寺坐落在一個(gè)小山坡上，當(dāng)年規(guī)模宏大的名剎如今只剩下一間殘破的前殿。房子用青磚砌成，外表普普通通的，門(mén)前堆積的石料中，記者找到一塊平整的石板，上寫(xiě)“梵天禪寺”四個(gè)大字。
因?yàn)槟昃檬�，梵天禪寺成了一座危房，三分之一的屋頂已經(jīng)消失。寺廟屋檐上長(zhǎng)滿荒草，一陣風(fēng)吹來(lái)，草隨風(fēng)動(dòng)，似乎連屋頂也在微微顫抖，仿佛隨時(shí)都要垮塌一般。走進(jìn)殿內(nèi)，殿內(nèi)面積大約200平方米，環(huán)顧四周，坑坑洼洼的地面一片狼藉，倒塌的房梁和碎磚散落一地，兩扇殘破的木門(mén)倒在一旁。根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦闹v述，寺廟雖然破敗，但經(jīng)常會(huì)有人來(lái)，以前大殿兩邊有“殿座鸚鵡，石峰千古秀；門(mén)臨曲澗，流水萬(wàn)年長(zhǎng)”的對(duì)聯(lián)。如今對(duì)聯(lián)的影子已經(jīng)無(wú)處可尋，倒是殿內(nèi)墻壁上、立柱上刻滿了“某某某到此一游”的字跡，隨后記者在地面上看到了一處處的香灰，這也驗(yàn)證了村民的話，的確還有香火的存在。
第二站：沭陽(yáng)
據(jù)介紹，證明方雷是在南京六合最有力證據(jù)的宗譜，必須提到一個(gè)人，就是宿遷沭陽(yáng)的方恒超老先生。方老先生從1994年起，一個(gè)本子，一枝筆，獨(dú)自一人走了七八個(gè)省份，抄寫(xiě)復(fù)印各地的方氏宗譜，以求得鼻祖到底敕封何處。
如今，他以收集到的資料寫(xiě)出的論文已被納入到由南京市文化局、文物局出版，南京大學(xué)歷史系蔣贊初教授等考古界赫赫有名的專(zhuān)家一起主編的《南京文化歷史新探》一書(shū)中，足可證明考古界對(duì)他多年來(lái)辛勤工作的肯定及對(duì)他這份珍貴成果的認(rèn)可。
◆“我是炎帝的185世孫！”
“我是炎帝的185世孫！”在沭陽(yáng)，70歲的方恒超見(jiàn)到記者，就切入正題。方恒超一直在當(dāng)?shù)貜氖挛氖费芯康墓ぷ鳎谧迦酥幸采跤型�。他自己就珍藏�?卷《方氏族譜》。
記者看到，族譜全是統(tǒng)一的線裝牛皮紙封面，內(nèi)頁(yè)是宣紙制成，上面的文字都是統(tǒng)一的小楷，豎行排列，看起來(lái)十分工整。
方恒超說(shuō)，因?yàn)檫@些老譜子記載的都是文言文，而且文字是豎排的，看起來(lái)比較費(fèi)勁，自己以前幾乎沒(méi)翻過(guò)。
直到1994年，有人請(qǐng)他修方家的族譜，他才細(xì)細(xì)把這些看了一遍，看完后覺(jué)得很了不起，尤其是其中第三卷，從鼻祖雷開(kāi)始，一代一代的人，每個(gè)人是做什么的，都有交代。
◆各地方家譜始祖記載一致
方恒超在全國(guó)各地抄寫(xiě)家譜，一般先聯(lián)系當(dāng)?shù)氐牡胤街巨k公室，尋找線索。他在江西、安徽、江蘇等各地發(fā)現(xiàn)的族譜中均記載方雷始敕封于六合方山。
方恒超在江蘇和安徽的一些地方，還發(fā)現(xiàn)方氏祠堂或者家堂廟，每年農(nóng)歷六月二十四為雷祖會(huì)日期，據(jù)說(shuō)那天是方雷的生日。
而梵天寺每年農(nóng)歷六月二十三日開(kāi)始寺內(nèi)僧人為雷祖誦經(jīng)祭拜，直到二十四日結(jié)束。兩者恰恰不謀而合。
結(jié)論 六合和炎黃一脈相傳
有人認(rèn)為，在六合找不到和黃帝等同時(shí)期的人，蔡明義覺(jué)得這種說(shuō)法不對(duì)，事實(shí)上，六合和炎黃一脈相傳，密切相關(guān)。
記者獲悉，《史記》記載，軒轅尊黃帝后，“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。拔山通道，未嘗寧居”，緊接黃帝位的顓頊為了進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)治，將天下劃為九州，東南為揚(yáng)州（明代《嘉靖維揚(yáng)志》），當(dāng)時(shí)六合隸屬揚(yáng)州。
在采訪中，記者還聽(tīng)說(shuō)，有位香港的大老板聽(tīng)說(shuō)黃帝的岳丈是在方山而不是河南，立馬要把在河南的投資撤回，轉(zhuǎn)到六合。盡管是笑談，但蔡明義認(rèn)為，尋根求源，認(rèn)祖歸宗，是中華民族固有的傳統(tǒng)美德之一，也是國(guó)家親和力、向心力和凝聚力的重要源泉。六合方山環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗，它的旅游觀光價(jià)值、不可替代的地質(zhì)科考價(jià)值和重要的人文歷史價(jià)值，應(yīng)該得到關(guān)注和重視。（劉泱 汪明宇 程曉金世凱 呂道峰）
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