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須彌名從何時起
在中國的十大石窟之中，須彌山石窟的境況和受關(guān)注程度一直屬于“靠后”一些的，雖然在各類公開的介紹中，人們常常將它與敦煌、云岡、龍門石窟相提并論。
須彌山的位置處于北上大漠，西出隴右的要道，是古代絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一，也是著名的古石門關(guān)遺址所在。清《甘肅通志》載：“州北九十里須彌山上有古寺，松柏郁然，即古石門關(guān)遺址。”石門關(guān)，是隋唐以來著名的七關(guān)之一，地當西北通往都城長安的要沖，可謂屏蔽長安的門戶。遠在1500多年前的北魏，人們已經(jīng)開始在這里開山鑿窟，而此后的幾個朝代，在這里續(xù)鑿石窟的工作都沒有停止，直到唐代。
須彌山是梵文的音譯，也可稱為須米樓、蘇彌樓、須彌樓等，意譯“妙高”、“安明”、“善積”等，指印度傳說中的佛教名山，傳說中的須彌山高達200多萬里，其上為帝釋天所居之所。須彌山石窟最初并非是這個名字，作為一處規(guī)模宏大的佛教禪院，它在唐代有一個響亮的名字：“景云寺”，后來的五代、宋、西夏、金，這個名字一直延續(xù)了下來。“須彌山”之名見于史傳，專家考證應(yīng)該介于1043年至1070年宋、夏達成和議期間。保存至今的一則金代的墨書題記，就稱這里為“景云寺”。
曾經(jīng)參與過須彌山石窟考察的牛達生先生記得，當時他們在須彌山石窟看到一塊明成化十二年（1476年）的石碑，其上記載：“平?jīng)龈_城縣，去治西百里，□（有）山，號須彌�！�
意外獲得的考察機會
須彌山石窟南起寺河，北迄黑白溝，東始和尚墳，西止青山梁，南北長約2公里、東西寬約1．5公里。洞窟均分散開鑿在山麓東南向的崖面上。雖然歷經(jīng)多朝的繁盛，但到了近現(xiàn)代，須彌山石窟逐漸淡出了人們的視野。因為石窟所在的位置相對比較偏僻，相關(guān)文獻記載極少，新中國成立后的最初幾年，這里屬于一個被“遺忘”的角落。1959年7月，寧夏博物館籌備處成立后，先后派牛達生陪同文化部文物局朱希元先生到須彌山石窟進行初步考察，朱希元先生根據(jù)當時考察的情況，寫了一篇報告，發(fā)表于1961年第2期《文物》雜志上。須彌山石窟由此引起了文物考古工作者的重視。1962年，自治區(qū)文化局組織人員對須彌山石窟進行初步調(diào)查，對有造像的20個洞窟進行了編號、記錄、拍照。由于多種因素所限，此后的20年間，文物部門一直無法對須彌山石窟進行一次全面系統(tǒng)的考察。
1981年8月，一次偶然的機會，全面考察須彌山的事情有了眉目。當時中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系主任、著名石窟藝術(shù)專家金維諾教授來寧參加學(xué)術(shù)活動，在牛達生的陪同下參觀了須彌山石窟。金教授對須彌山石窟的重要價值給予充分肯定，并認為應(yīng)該做進一步的考察工作。這可是個難逢的好機會，當即牛達生提出和美院共同考察須彌山石窟。這一提議，很快得到自治區(qū)文化廳領(lǐng)導(dǎo)和美院領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持。
經(jīng)雙方協(xié)商，中央美術(shù)學(xué)院把考察固原須彌山石窟的工作列入了該院美術(shù)史系1982年學(xué)生實習(xí)計劃，選派教師王瀧和學(xué)生共14人到寧夏工作。在自治區(qū)文物管理委員會、區(qū)文化局的領(lǐng)導(dǎo)下，美院師生和自治區(qū)博物館、須彌山石窟管理所專業(yè)技術(shù)人通力合作，共同完成了有史以來第一次對石窟全面、系統(tǒng)的考察。與此同時，在自治區(qū)地礦局的支持下，由其所屬三營水文地質(zhì)二隊完成了石窟區(qū)的測繪任務(wù)，將所有石窟及其它遺跡都清楚的標在圖紙上。這次考察，忠實、完整地紀錄了1982年以前的石窟狀況，這本身就有重要意義。
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