| 中廣網(wǎng)北京9月4日消息（記者王貴山 羅勝 周蘇景藍(lán)）貴陽(yáng)市開(kāi)陽(yáng)縣土司古寨--馬頭寨古建筑群也以其古樸的建筑、鮮明的民族特色等特點(diǎn)被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。馬頭寨是一個(gè)以布依族為主的少數(shù)民族聚居地，坐落在山清水秀的清河岸邊一座小山山腰上，寨內(nèi)古樹(shù)參天，道路、民居依山就勢(shì)而建，井泉汩汩，民風(fēng)淳樸，自然天成。宋元時(shí)期，馬頭寨一帶就有布依族先民活動(dòng)，現(xiàn)在當(dāng)?shù)夭家廊巳员３种赜械姆椇惋L(fēng)俗，特別是一年一度的“六月六”布依歌節(jié)，獨(dú)具布依風(fēng)情，歷百余年不衰，如今已成為以布依歌舞為主，有漢、苗等各族人民數(shù)萬(wàn)人參加的民族團(tuán)結(jié)盛會(huì)。馬頭寨則是這一盛大節(jié)目的載體。
古樹(shù)參天、群山環(huán)繞著的馬頭寨古建筑群
古巷深深
馬頭寨唐宋時(shí)期為蠻州宋氏轄地。元初置底窩紫江等處于寨內(nèi)，已有700多年建制史。1301年，水東土官宋隆濟(jì)起兵抗元，底窩紫江各族人民四千多人起義響應(yīng)，攻下底窩紫江總管府，繳獲“雍真等處蠻夷管民官印”。明初，馬頭寨因作為水東宋氏直轄的十二馬頭之一而得名，并一直沿用至今。明末，水東土司宋萬(wàn)代反叛被平定后，水東十二馬頭才改土歸流置開(kāi)州（今開(kāi)陽(yáng)縣）。但宋氏子孫仍居于馬頭寨及附近平寨、安官寨等地，清代還在馬頭寨建起了宋家祠堂供奉宋萬(wàn)代等的牌位。
宋氏土司總管府，作為土司衙門歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)348年之久
土司古寨的保護(hù)人
有關(guān)文物工作者對(duì)馬頭寨進(jìn)行考察后，認(rèn)為馬頭寨古建筑群具有鮮明的地方特點(diǎn)和民族特色。古寨內(nèi)現(xiàn)存元明清建筑90多棟，除少部分為元代和民國(guó)建筑外，大多始建于明清時(shí)期，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)風(fēng)雨雨，又不時(shí)戰(zhàn)火紛飛，馬頭寨古建筑群能大多保存至今，實(shí)屬罕見(jiàn)。馬頭寨古建筑民居是漢族與布依族文化有機(jī)融合的典范，大多房屋采用漢族民居穿斗抬梁式懸山青瓦頂木結(jié)構(gòu)，但裝修則頗具特色，如在左廂前外側(cè)建八字朝門，在堂屋大門外加飾腰門；在窗戶和樓上走廊多飾有“萬(wàn)”字圖案，布依族人解釋為代表“水車花”或“螃蟹花”，表示對(duì)水文化的崇拜，與漢族建筑裝飾不大相同。與此同時(shí)，在門、窗裝飾中又大量吸收了傳統(tǒng)漢文化中象鼻、二龍搶寶、雙鳳朝陽(yáng)、福祿壽、桃等吉祥圖案。
小青瓦蓋頂?shù)那啻u房
此外，古寨內(nèi)還有豐富的紅軍革命文化遺跡。1935年4月初，中央紅軍一、三軍團(tuán)長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)開(kāi)陽(yáng)縣禾豐鄉(xiāng)，在馬頭寨等處留下了眾多紅軍標(biāo)語(yǔ)，至今仍存“紅軍是工農(nóng)的軍隊(duì)”等數(shù)十幅。 | 
