| 8月31日，隨“要爽到貴陽”采訪團一行參觀了陽明洞，陽明洞位于修文縣城東棲霞山。因明代著名哲學(xué)家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，于正德三年（1508年）曾居于此洞而得名。王陽明在此三年，其著名的"致良知"、"知行合一"等重要思想及一些膾炙人口的不朽名篇便是在此誕生的。
8月31日，在陽明洞，北京大學(xué)外國語學(xué)院王逢鑫教授正在給來自不同國家的外籍記者們介紹陽明文化
修文陽明洞
之前，對于陽明文化僅知皮毛，但王陽明學(xué)術(shù)思想之源遠(yuǎn)流長并影響古今中外的事實卻是有目共睹，儒學(xué)史上著名的“龍場悟道”成就了其心學(xué)理論體系的內(nèi)核,是宋明儒學(xué)乃至中國思想文化的一大轉(zhuǎn)變。
縱觀陽明先生一生堪稱傳奇，他的學(xué)說帶動了整個明朝社會學(xué)術(shù)的發(fā)展乃至思想的解放與提升，使其民德“幾比東漢”。
作為政治家，他對當(dāng)權(quán)者以圣人訓(xùn)典“公是非，同好惡，視人猶己，視國猶家”諫言，倡導(dǎo)推行仁政、憐惜小民，從而實現(xiàn)安定的政治局面；在民間不斷追求教化百姓、穩(wěn)定社會的救世之方，普及儒學(xué)思想，提出“致良知”之說，倡導(dǎo)民眾提高自覺意識和行為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范社會道德，實現(xiàn)穩(wěn)定社會秩序的目的，形成 “天下一家”的理想政治模式。同時，他還興辦學(xué)校，教百姓讀書識字，宣傳國家大政方針，防止民眾違法犯罪。這些措施均收到了良好的效果。
作為哲學(xué)家，王陽明畢生將儒學(xué)思想發(fā)展完善，繼承孔孟之道，在 “盡心”、“良知”和“心即理”等學(xué)說的基礎(chǔ)上，不但吸收了宋明時期“理”為本體學(xué)說，更突破了“天理”的絕對性，肯定了“人欲”的合理性，從而成為中國哲學(xué)史上“心學(xué)”的創(chuàng)始人�！靶膶W(xué)”一出，迅速成為當(dāng)時社會主流思想，帶動了近代的啟蒙思潮，直到現(xiàn)在仍為人們所推崇。
作為教育家，王陽明雖未曾特為教育著書立說，但他畢生都致力于“傳道、授業(yè)、解惑”。他的門下弟子眾多，他將門生當(dāng)作朋友，以師生相處，寓教于日常生活，倡導(dǎo)創(chuàng)新，重視實踐。在我國歷史上著名教育家中，能像王陽明這樣在思想領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域有重大突破，又為廣大門人尊崇的教育大家并不多見。
作為軍事家，王陽明苦學(xué)諸家兵法，改革兵制，對軍隊重新編組，以提高戰(zhàn)斗力。他平定征南王謝志山、金龍霸王池仲容等江西、福建、廣東、湖廣等地的暴動；勘處福建叛軍。他在農(nóng)村推行“十家牌法”，即十家一牌，互相監(jiān)督、互為擔(dān)保，一家犯法，株連其他九家。
梁啟超對王陽明的評價說：“他在近代學(xué)術(shù)界中，極其偉大，軍事上、政治上，亦有很大的勛業(yè)。”
作為一個具有傳奇色彩的人物，他又以不同的姿態(tài)面目出現(xiàn)在中國歷史中�！吨袊枷胪ㄊ贰分械耐蹶柮鳌皩τ诜饨ńy(tǒng)治階級是十分忠實的；相反地，對于人民的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓是十分殘酷”；而當(dāng)今中學(xué)的課本中的他，則是因“風(fēng)動幡動”而成為唯心主義的代表人物，又是只懂得“格物”的教條主義老古板；政治舞臺上的他，甚至賦予了“劊子手”的角色。但東鄉(xiāng)平八郎（日本帝國海軍元帥、海軍大將，與陸軍的乃木希典并稱日本軍國主義的“軍神”）說“一生俯首王陽明”；研究明史的人翻譯了明朝的官場語言，總結(jié)出“明代做官第一定律：誰都可以惹就是不能惹王守仁！”而民間亦不乏對其稱為“圣人”、“奇跡”的呼聲……。
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